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	<title>El blog de Fede Lagrotta &#187; Federico Lagrotta</title>
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		<title>¿Puede usarse el concepto populismo para describir la experiencia neobatllista en nuestro país?</title>
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		<pubDate>Mon, 30 Jan 2012 21:18:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Fede</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Vamos a comenzar definiendo y explicando brevemente el desarrollo del concepto populismo y a determinar y adoptar una de las definiciones que se tomará como línea de base del análisis. Luego describiremos la experiencia neobatllista, el marco histórico y sus &#8230; <a href="http://www.fedelagrotta.com.uy/puede-usarse-el-concepto-populismo-para-describir-la-experiencia-neobatllista-en-nuestro-pais/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify;"><a href="http://www.fedelagrotta.com.uy/wp-content/uploads/2012/01/e1X_vid.jpg"><img class="alignleft size-full wp-image-402" title="Luis Batlle Berres " src="http://www.fedelagrotta.com.uy/wp-content/uploads/2012/01/e1X_vid.jpg" alt="http://www.uruguaytotal.com/videos/e1_info.htm" width="193" height="290" /></a>Vamos a comenzar definiendo y explicando brevemente el desarrollo del concepto populismo y a determinar y adoptar una de las definiciones que se tomará como línea de base del análisis.</p>
<p style="text-align: justify;">Luego describiremos la experiencia neobatllista, el marco histórico y sus principales referencias para finalmente formular una conclusión a modo de respuesta a la pregunta.</p>
<p><span id="more-401"></span></p>
<p style="text-align: justify;"><strong><span style="text-decoration: underline;">Concepto de populismo</span></strong></p>
<p style="text-align: justify;">Por una p<span style="line-height: 24px;">arte, no exist</span>e un consenso en la academia sobre el concepto y los aspectos donde poner énfasis al momento de examinar diferentes realidades. Por otra parte, este término es utilizado políticamente con connotaciones negativas hacia ciertas modalidades de gobierno, por lo cual, agrega una dificultad extra debido a su falta de neutralidad.</p>
<div>
<p style="text-align: justify;">De todos modos, es posible describir algunas características que se pueden identificar como políticas populistas y que nos aproximan al concepto. Un primer aspecto es la figura del caudillo o líder del movimiento, quien se cara</p>
<p style="text-align: justify;">cteriza por una forma de comunicación que busca ser directa con su pueblo, sin intermediarios, siendo asimismo, verticalista y autoritaria. Por otra parte, se exacerba el rol del caudillo como el único conductor capaz de ejercer el liderazgo, teniendo solamente él la solución a los grandes males del pueblo. Todos aquellos que se le oponen son catalogados como enemigos de él y del país, que pasan a ser uno.</p>
<p style="text-align: justify;">La consecuencia directa de lo anteriormente expuesto conlleva a un descrédito o debilitamiento de las instituciones, ya que para el líder populista, las instituciones impiden avanzar a un ritmo lo suficientemente rápido. Esto se suma a una gran desconfianza hacia los partidos políticos, que se los cataloga como enemigos, ejerciéndoles amedrentamientos.  Por último, se efectúa,  una manipulación de la economía la que es subordinada a la voluntad de obtener beneficios para los más desposeídos, sin tomar en cuenta ninguna norma económica.</p>
<p style="text-align: justify;">En efecto, desde una perspectiva institucional, &#8220;<em>los populistas buscan debilitar las instituciones al privilegiar la relación directa con la gente, sin recurrir a canales institucionales. Una vez en el gobierno, los populistas buscan generar relaciones de dependencia y lealtad más hacia la persona que hacia las instituciones. Los populistas prefieren el respeto y la admiración por el líder más que por la posición que </em><em>el líder ocupa. No es la presidencia la que genera el respeto y la lealtad, sin la persona del presidente. Así, si el presidente dejara la presidencia, la lealtad seguiría más con la persona que con la institución de la presidencia.&#8221;<a title="" href="file:///C:/Users/owner/Dropbox/Federico/Facultad/Examenes/examen_Sist_Pol_Nal_%20Versi%C3%B3n%20completa.docx#_ftn1"><strong>[1]</strong></a></em></p>
<p style="text-align: justify;">En una dimensión claramente opuesta a la referida, ubicamos al republicanismo, entendido como “<em>un sistema político que protege la libertad y especialmente se fundamenta en el derecho, en la ley como expresión de la voluntad soberana del pueblo y a la que no puede sustraerse nunca un gobierno legítimo&#8221;<a title="" href="file:///C:/Users/owner/Dropbox/Federico/Facultad/Examenes/examen_Sist_Pol_Nal_%20Versi%C3%B3n%20completa.docx#_ftn2"><strong>[2]</strong></a>.</em></p>
<p style="text-align: justify;">En conclusión aremos énfasis en la dinámica institucional como referencia indicativa de un populismo totalmente desarrollado, teniendo en cuenta su variante económica como secundaria ya que casi todos los sistemas de poder democrático también abusan de ese recurso.</p>
<div>
<p style="text-align: justify;"><strong><span style="text-decoration: underline;">El neobatllismo</span></strong></p>
<p style="text-align: justify;">Entendemos al neobatllismo como la época que transcurre desde 1946 a 1958 (Caetano)<a title="" href="file:///C:/Users/owner/Dropbox/Federico/Facultad/Examenes/examen_Sist_Pol_Nal_%20Versi%C3%B3n%20completa.docx#_ftn3">[3]</a> en la cual se produjeron grandes cambios en nuestro país, en áreas muy diversas como la política, económica, cultural y social. Tomamos como elemento principal el retorno del Batllismo al poder luego de los golpes de estado de Gabriel Terra y Alfredo Baldomir. En tal período, los principales exponentes del Batllismo surgen de las presidencias de Amezaga (1943), Tomas Berreta (1947), Luis Batlle (1947-1951) y Andrés Martínez Trueba (1951-1955), todos ellos del Partido Colorado. El Partido Blanco se encontraba en una fuerte reestructura que lo llevaría por primera vez en el siglo a la presidencia en 1958.</p>
<p style="text-align: justify;">Uno de los rasgos fundamentales de esta época neobatllista fue el crecimiento económico asociado a un intento de encontrar una mejor redistribución de la riqueza, sobre la base de un “modelo de industrialización por sustitución de importaciones (ISI)” cuyo instrumento principal fue el “sistema de cambios múltiples (SCM)”. Sacando primordialmente recursos del sector primario agrícola ganadero para verterlo en el industrial.</p>
<div>
<p style="text-align: justify;">Por otra parte, se produjo un aumento sustancial en la cantidad de funcionarios públicos y jubilados, y situaciones de “uso de influencias” con el “sistema de cambios múltiples”. También se fomento la estatización de empresas privadas no rentables, absorbidas por el Estado con el objetivo de amortiguar crisis sociales en dichos rubros. El estado pasaba a hacerse cargo de sectores económicos abandonados por los privados por falta de viabilidad.</p>
<p style="text-align: justify;">Uruguay toleró sin mayores sobresaltos este aumento indiscriminado del gasto, ya que se encontraba en una época favorable económicamente, primero por la reconstrucción de Europa luego de finalizada la segunda guerra mundial (1945) y luego por la guerra de Corea (1951-1953), lo cual facilitó colocar nuestra producción, esencialmente primaria, a un alto valor.</p>
<p style="text-align: justify;">No consideramos el cambio económico que estas políticas provocaron por fuera de este período de estudio, pero señalaremos que este sistema volvió inviable a la economía uruguaya para afrontar una reducción de los ingresos por parte de las exportaciones, como se vivió a partir de los sesenta.</p>
<p style="text-align: justify;">Otro de los rasgos fundamentales se dio en el ámbito constitucional. Ganada las elecciones por Martínez Trueba, el presidente inicia una serie de contactos para establecer una nueva reforma constitucional en búsqueda de instaurar el colegiado integral. Esta reforma consistía  en modificar el Poder Ejecutivo en un órgano de nueve miembros, con presidencia rotativa de un año, asegurando una representación de los dos sectores más votados.  Se pactó con el Partido Nacional, donde se contó principalmente con el apoyo de Luis Alberto de Herrera. La reforma fue aprobada en plebiscito.</p>
<p style="text-align: justify;">Todos los sectores partidarios colorados apoyaron la idea del colegialismo, a pesar que los votantes y dirigentes de la lista 15 se sintieron traicionados, ya que pensaban que este intento de reforma estaba propiciado por la lista 14 para detener el desarrollo de su líder Batlle Berres.</p>
<p style="text-align: justify;">Es de destacar que la reforma contó con el triunfo de la lista 14 en todos los departamentos menos Montevideo, en donde la lista 15 era mayoría.</p>
<p style="text-align: justify;">Luis Batlle Berres asume nuevamente la presidencia en 1955 y ejerce su mandato de acuerdo con la nueva constitución durante un año como presidente del consejo.</p>
<div>
<p style="text-align: justify;"><strong><span style="text-decoration: underline;">Populismo y Neobatllismo</span></strong></p>
<p style="text-align: justify;">En los términos que hemos presentado ambos conceptos, no correspondería asociar la experiencia neobatllista de Uruguay con el concepto de populismo. En efecto, acorde con el pensamiento de Lincoln Maiztegui, &#8220;<em>las características esenciales del llamado &#8220;neobatllismo&#8221; pueden resumirse, aun afrontando el peligro de caer en simplificaciones y simplismo, dentro de las siguientes pautas: la defensa principista de la democracia liberal y el respeto estricto de la legalidad. Este punto separó radicalmente a Luis Batlle Berres de las experiencias populistas como el peronismo, con las cuales, los aspectos económicos admiten similitudes&#8221;<a title="" href="file:///C:/Users/owner/Dropbox/Federico/Facultad/Examenes/examen_Sist_Pol_Nal_%20Versi%C3%B3n%20completa.docx#_ftn4"><strong>[4]</strong></a></em></p>
<div>
<p style="text-align: justify;">La excepcionalidad uruguaya se evidenció en este período, en particular su diferencia con Brasil y Argentina. Uruguay demostró que las variables de su sistema político en los aspectos intra e inter partidarios, marcaron un gran diferencial que impidieron la consolidación de un populismo similar al que efectivamente fue desarrollado en Brasil o en la  Argentina de Perón.</p>
<p style="text-align: justify;">Es imprescindible notar la lucha por el predominio dentro del partido colorado, entre sus dos sectores mayoritarios liderados por Lorenzo y César Batlle Pacheco en la lista 14 y Luis Batlle en la lista 15. Esta lucha fue el reflejo de la eterna disputa dentro de este Partido por impedir la toma del poder por individuos que pretendieran ejercer un liderazgo “personalista”.</p>
<p style="text-align: justify;">Luis Batlle poseía una visión social muy cercana a los trabajadores, a la industria nacional, a la no injerencia de potencias extranjeras, a su marcada opinión anticomunista, características que, entre otras, lo van a delinear como el personaje con mayor potencial de convertirse en un líder populista.</p>
<p style="text-align: justify;">Sin embargo, la reforma Constitucional de 1952 instauró el colegiado que, en esencia, es la limitación del poder. Esto impidió que Batlle Berres lograra una presidencia de estilo tradicional, siendo limitada a un año con la participación de otros 8 integrantes. Asimismo, el país  contaba con la existencia de una oposición relevante del Partido Nacional.</p>
<p style="text-align: justify;">A pesar de eso, germinaron prácticas que podrían ser catalogadas de populistas, sobre todo en el ámbito de la asignación de beneficios sociales, empleos públicos, trámites, préstamos y todo aquello que contara con la necesidad de un interlocutor político para acceder al beneficio, aunque no existió un único administrador de estas prebendas para beneficio exclusivo de un único líder sino que se distribuyó abiertamente entre la mayoría del espectro político.</p>
<p style="text-align: justify;">Pese a estas situaciones, Uruguay se caracterizó, en este período, por el respeto a la constitución y a las libertades individuales, sociales y políticas. Institucionalmente fue estable, por lo cual se puede decir que populismo, en el sentido de debilitamiento de las instituciones por parte de un caudillo carismático único, no existió en Uruguay.</p>
<p style="text-align: justify;">
<div><br clear="all" /></p>
<hr align="left" size="1" width="33%" />
<div style="text-align: justify;">
<p><a title="" href="file:///C:/Users/owner/Dropbox/Federico/Facultad/Examenes/examen_Sist_Pol_Nal_%20Versi%C3%B3n%20completa.docx#_ftnref1">[1]</a> Patricio Navia, <em>Los partidos políticos como antídoto contra el populismo en América Latina,</em> Revista de Ciencia Política, pág. 26</p>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<p><a title="" href="file:///C:/Users/owner/Dropbox/Federico/Facultad/Examenes/examen_Sist_Pol_Nal_%20Versi%C3%B3n%20completa.docx#_ftnref2">[2]</a> Extraído de Wikipedia. Republicanismo. <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Republicanismo">http://es.wikipedia.org/wiki/Republicanismo</a> Diciembre 2012</p>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<p><a title="" href="file:///C:/Users/owner/Dropbox/Federico/Facultad/Examenes/examen_Sist_Pol_Nal_%20Versi%C3%B3n%20completa.docx#_ftnref3">[3]</a> Gerardo Caetano y Milita Alfaro. Cuadernos de ciencia política. Historia del Uruguay contemporáneo. Materiales para el debate. Fcu. ICP</p>
<p>&nbsp;</p>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<p><a title="" href="file:///C:/Users/owner/Dropbox/Federico/Facultad/Examenes/examen_Sist_Pol_Nal_%20Versi%C3%B3n%20completa.docx#_ftnref4">[4]</a> Lincoln R Maiztegui Casas. Orientales, Una historia política del Uruguay. Tomo 3 de 1938 a 1971. Pp 134.</p>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<p><a class="a2a_dd a2a_target addtoany_share_save" href="http://www.addtoany.com/share_save#url=http%3A%2F%2Fwww.fedelagrotta.com.uy%2Fpuede-usarse-el-concepto-populismo-para-describir-la-experiencia-neobatllista-en-nuestro-pais%2F&amp;title=%C2%BFPuede%20usarse%20el%20concepto%20populismo%20para%20describir%20la%20experiencia%20neobatllista%20en%20nuestro%20pa%C3%ADs%3F" id="wpa2a_2"><img src="http://www.fedelagrotta.com.uy/wp-content/plugins/add-to-any/share_save_171_16.png" width="171" height="16" alt="Share"/></a></p>]]></content:encoded>
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		<title>Aspectos de la configuración estatal latinoamericana durante el siglo XIX</title>
		<link>http://www.fedelagrotta.com.uy/aspectos-de-la-configuracion-estatal-latinoamericana-durante-el-siglo-xix/</link>
		<comments>http://www.fedelagrotta.com.uy/aspectos-de-la-configuracion-estatal-latinoamericana-durante-el-siglo-xix/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 13 Jan 2012 18:21:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Fede</dc:creator>
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		<description><![CDATA[&#160; Vamos a comenzar definiendo y explicando brevemente el desarrollo del concepto “Estado” y sus elementos y modalidades, así como la diferencia con otros conceptos tales como Gobierno y Nación, para luego vincularlo con la fundamentación de su incidencia en &#8230; <a href="http://www.fedelagrotta.com.uy/aspectos-de-la-configuracion-estatal-latinoamericana-durante-el-siglo-xix/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>&nbsp;</p>
<p><img class="alignleft size-medium wp-image-396" style="line-height: 18px; border-style: initial; border-color: initial;" title="america" src="http://www.fedelagrotta.com.uy/wp-content/uploads/2012/01/america-283x300.jpg" alt="" width="283" height="300" /></p>
<p style="text-align: justify;">Vamos a comenzar definiendo y explicando brevemente el desarrollo del concepto “Estado” y sus elementos y modalidades, así como la diferencia con otros conceptos tales como Gobierno y Nación, para luego vincularlo con la fundamentación de su incidencia en el nivel de desarrollo posterior de la Región.</p>
<p><span id="more-395"></span></p>
<p style="text-align: justify;"><strong><span style="text-decoration: underline;">Estado – Gobierno &#8211; Nación</span></strong></p>
<p style="text-align: justify;">Siguiendo al autor Román Castro y Miguel González en <em>El Estado, realidad histórica </em></p>
<p style="text-align: justify;"><em>presente y perspectiv</em></p>
<p style="text-align: justify;"><em>a </em>(Gestión, 2000, Barcelona)<em>, </em>se puede señalar que el Estado, antes que todo, es una forma de organización política. Entendemos por política, la manera de administrar el poder de forma tal que se logren los deseos y objetivos de quien lo posee y ejerce.</p>
<p style="text-align: justify;">Existen innumerables definiciones sobre el concepto Estado.  La noción clásica del término plantea la conjunción de varios elementos, el primero de los cuales es la existencia de un <strong>territorio</strong> en el cual, únicamente el Estado pueda ejercer el <strong>poder de coerción</strong>, a través de un <strong>gobierno</strong>, hacia una <strong>población</strong> dada.  El término Estado difiere del concepto de gobierno. El Estado es la estructura que permite el gobierno. El gobierno es ejercido por autoridades que son transitorias mientras que el funcionamiento del Estado es independiente de quien lo gobierne. El Estado trasciende a los Gobiernos.</p>
<div>
<p style="text-align: justify;">Otro término, muy ligado al anteriormente mencionado, es el de Nación. La Nación es intangible y es producto de la sociedad; es dada y es más un sentimiento que cualquier otra forma de relación. De esto se desprende que puede existir Nación sin Estado y Estado sin Nación. Esto lo vinculo fuertemente con la particularidad de América Latina, ya que fue un  continente colonizado al que se le impuso la cultura europea, la forma de organización europea, sin tener en cuenta la realidad histórica del continente que ya poseía diversos tipos de organización de sus sociedades.</p>
<p style="text-align: justify;"><strong><span style="text-decoration: underline;">El Estado en América Latina</span></strong></p>
<div>
<p style="text-align: justify;">Luego de culminado los movimientos independentistas y  “expulsado” el colonizador</p>
<p style="text-align: justify;">europeo en su representación física, surgió, como era de esperarse, la necesidad de obtener una nueva forma de organización. Esta necesidad nace principalmente de una dirigencia conformada por los representantes más ilustrados de la sociedad y por lo tanto, la más europeizada. Ellos mismas fueron quienes lideraron los movimientos independentistas en el continente. Es decir, que América Latina, en su fase de desarrollo luego de la expulsión de los europeos, terminó mirando hacia Europa y en parte, hacia  Norteamérica.</p>
<p style="text-align: justify;">La lucha revolucionaria contra un enemigo extranjero, a mi ente</p>
<p style="text-align: justify;">nder, permite el surgimiento de un espíritu colectivo en el que puede darse cabida al concepto de la palabra Nación. El problema surge al triunfar las revoluciones y perder ese enemigo común que los unía en la gran diversidad de culturas propias con la que cuentan los latinoamericanos.</p>
<p style="text-align: justify;">
Estos cambios y la ausencia del espíritu revolucionario afectaron, a mi entender, el  sentimiento de Nación dando lugar a la discusión al tipo de Estado que se iban a dar desde lo más material como la definición de los territorios, a lo más ideal como las Constituciones. Considero que termina prevaleciendo el concepto del ideal europeo de Estado con alguna influencia de la experiencia de EEUU. Este tipo de pensamiento  fue impulsado por las clases dominantes y oligárquicas. Esas clases que triunfaron fueron víctimas de un colonialismo mental,  imponiendo en una realidad completamente foránea,  una Terminada esta gesta revolucionaria que se fraguó durante el siglo XIX parece que rápidamente cambia la relación de fuerzas dominantes y los colonizadores pasan a s</p>
<p style="text-align: justify;">er otros; existe pues una transferencia a las clases dominantes criollas del poder que anteriormente había sido ejercido por los extranjeros, muchos de los cuales se quedaron administrando el poder en conjunto  con los criollos latinoamericanos.</p>
<p style="text-align: justify;">organización que demostró ser totalmente distinta al modo de vivir y sentir de la mayoría de los latinoamericanos.</p>
<p style="text-align: justify;"> En suma, se terminó imponiendo una segunda colonización de América Latina, esta vez no por potencias europeas físicamente instaladas, sino por habitantes de la propia América, siendo totalmente funcionales a las necesidades del mundo hegemónico del Norte.</p>
<p style="text-align: justify;">En el mismo sentido, Jorge Graciarena, <em>La crisis de las figuras </em></p>
<p style="text-align: justify;"><em>del estado, </em>(Pensamiento Iberoamericano, Madrid, (pág. 42) lo expresa claramente: <em>“El siglo XIX fortalecerá considerablemente la tradición constitucionalista, alcanzando caracteres casi míticos en las nuevas naciones de América Latina, donde la rápida sanción de constituciones hizo abrigar la ilusión de que de ellas dependía la formación y el arraigo del Estado, que en su momento, fueron poco más que creaciones en el papel, pero no estructuraciones reales </em></p>
<p style="text-align: justify;"><em>de un orden político concreto basado en una estructura social compuesta por clases sociales, regiones, etnias y otras dimensiones relevantes de una formación histórica.”</em></p>
<p style="text-align: justify;">Al ser impuesto un ideal de Estado, sin contar con un concepto de Nación altamente desarrollado  se vio favorecida la falta de solidaridad y participación que considero es la base de la gran desigualdad social y económica desarrollada durante</p>
<p style="text-align: justify;"> todo el Siglo XX, la cual continúa hasta el día de hoy. Al no sentirse todos en pie de igualdad, lográndose un autoconvencimiento por parte de las clases oligárquicas europeas las únicas poseedoras de la capacidad de administrar un Gobierno, dejando relegadas a todo el resto de los grupos sociales por fuera del poder. Por esa razón, partes de la sociedad de un mismo Estado, no fueron consideradas en el proyecto nacional, dejándolas relegadas y sin derechos de todos los beneficios de los nuevos Estados que nacían.</p>
<p style="text-align: justify;">Profundizando en las formas de Estado que se desarrollaron en el Siglo XIX y sus ramificaciones y posteriores consecuencias en el siglo siguiente, se puede señalar que, al inicio, predominó el tipo de Estado absolutista. Estos tipos de estados, característicos de Europa, de claro origen monárquico y fundamentados en el derecho divino, tuvieron obviamente un desarrollo distinto en América Latina.</p>
<p style="text-align: justify;">Sin embargo, se pueden extrapolar los principales conceptos, a sab</p>
<p style="text-align: justify;">er: el rol del monarca, en nuestro continente se puede reflejar en el caudillo y en su clase gobernante que lo rodea. Asimismo, el gran uso de la fuerza que se tuvo que emplear para mantenerse en el poder más absoluto posible, sin que implicara que ese gobernante dominara la totalidad de su Estado, ya que para empezar los límites geográficos no estaban claros o no existían y tampoco se poseía el poder coactivo y coercitivo total. Esta forma de Estado se podría</p>
<p style="text-align: justify;">
Luego de culminado este período se intentó un cambio hacia lo que se podría denominar “estado liberal” que, básicamente era una versión mejorada del estado absolutista que permitía la continuidad de la clase dominante, incorporando nuevas clases sociales producto de los avances de la revolución industrial. Este Estado dio certezas y se encargó de defender lo más importante de todo: la continuidad de la misma cl</p>
<p style="text-align: justify;">ase gobernante y la legitimación de nuevos derechos como el privado y todo lo referido a la facilitación del comercio.identificar cronológicamente, con los períodos revolucionarios y postrevolucionarios de América.</p>
<p style="text-align: justify;">Haciendo nuevamente referencia a Jorge Graciarena, <em>La crisis de la figuras del Estado, Pensamiento Iberoamericano</em> No 5, Madrid, en su sección El Estado Latinoamericano en Perspectiva: Figuras, Crisis, Prospectiva, pág. 59, “<em>Esta sucesión (</em>de tipos de formas de</p>
<p style="text-align: justify;">estado) <em>no tuvo lugar del mismo modelo en América Latina, porqué al Estado liberal oligárquico siguió el Estado populista. Este, como se ha visto, constituye una mezcla híbrida del Estado social y desarrollista, pero con sus ingredientes típicos de movilización social, asistencialismo limitado y paternalista, autoritarismo político y</em></p>
<p style="text-align: justify;"><em> desarrollismo embrionario, basado además en una red de alianzas sociales y políticas con intereses imposibles de compatibilizar con políticas congruentes y, por tanto difíciles de preservar.”</em></p>
<p style="text-align: justify;">El subdesarrollo posterior de los países de América Latina se debe, a mi entender, a un fracaso en la imposición del espíritu nacional en los ciudadanos de cada territorio. Considero clave este punto, ya que no se pueden organizar los estados sin contar con la solidaridad y participación de las diferentes comunidades que habitan en un mismo territorio. Es decir,  al momento de instaurar la organización y distribución del poder, no se tuvo en cuenta a</p>
<p style="text-align: justify;">
Obviamente que toda lucha no propicia el desarrollo natural de las sociedade</p>
<p style="text-align: justify;">s sino el conflicto entre ellas. Así pues, al estar esas energías dedicadas a mantener el poder (básicamente fueron las mismas clases sociales desde la colonia hasta principio del Siglo XX) y otras a intentar conquistarlo, se favoreció a que se fomentara la desiguald</p>
<p style="text-align: justify;">ad, ya sea expresado como forma de controlar a los menos favorecidos o no siendo todos merecedores de los mismos derechos. A modo de cierre, si se pudiera definir en pocas palabras la historia del Siglo XIX y principios del Siglo XX en América Latina, se expresaría por un lado, por la lucha de algunos para mantenerse en el poder y administrar los recursos para su provecho; y por el otro, la de quienes lucharon por acceder  a él o limitarlo. En definitiva, lo que se muchos sectores y su forma  de pensar. Por lo tanto, a consecuencia de ello, el objetivo primordial de gran parte de los estados fue dedicar sus fuerzas a mantener la cohesión social y el statu quo de las relaciones de poder.</p>
<p style="text-align: justify;">produce en algunas naciones primero y en otras después del Siglo XX, es la lucha dentro del Estado por permitir la mayor inclusión del término Nación en el poder.</p>
<p style="text-align: justify;">TEXTO PERSONAL PRESENTADO EN EXAMEN</p>
<p>&nbsp;</p>
</div>
</div>
<p><a class="a2a_dd a2a_target addtoany_share_save" href="http://www.addtoany.com/share_save#url=http%3A%2F%2Fwww.fedelagrotta.com.uy%2Faspectos-de-la-configuracion-estatal-latinoamericana-durante-el-siglo-xix%2F&amp;title=Aspectos%20de%20la%20configuraci%C3%B3n%20estatal%20latinoamericana%20durante%20el%20siglo%20XIX" id="wpa2a_4"><img src="http://www.fedelagrotta.com.uy/wp-content/plugins/add-to-any/share_save_171_16.png" width="171" height="16" alt="Share"/></a></p>]]></content:encoded>
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		<title>El Tribunal de Cuentas</title>
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		<pubDate>Thu, 24 Nov 2011 20:17:36 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Fede</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Esta nota surge a causa de la interpelación del día 22 de noviembre de este año al Ministro de Salud Pública, el señor Venegas. Escuchando la interpelación me sorprendió un comentario hecho por el Senador Heber, el miembro interpelante: el &#8230; <a href="http://www.fedelagrotta.com.uy/el-tribunal-de-cuentas/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p style="text-align: justify;"><a href="http://www.fedelagrotta.com.uy/wp-content/uploads/2011/11/379201_01.gif"><img class="size-medium wp-image-383 alignleft" title="Tribunal de Cuentas " src="http://www.fedelagrotta.com.uy/wp-content/uploads/2011/11/379201_01-300x204.gif" alt="" width="300" height="204" /></a>Esta nota surge a causa de la interpelación del día 22 de noviembre de este año al Ministro de Salud Pública, el señor Venegas. Escuchando la interpelación me sorprendió un comentario hecho por el Senador Heber, el miembro interpelante: el Tribunal de Cuentas objeto 16 mil veces en 2010 la manera de realizar los gastos de la cartera, y siendo más específico de ASSE. Estas observaciones de 2010 representan unos U$S 50 millones, y en lo que va de 2011 año son por unos U$S 38 millones.</p>
<p><span id="more-381"></span></p>
<p style="text-align: justify;">No es la primera vez que escucho esto en este año. Lacalle también le dedicó una exposición en el Senado al Tribunal de Cuentas, pidiendo lo que a todos a simple vista nos parece bastante obvio, que aparte de controlar el Tribunal tenga la potestad de sancionar.</p>
<p style="text-align: justify;">Para poder tener mayor información me puse a investigar sobre qué es el TCR. Lo primero que encuentro es su página web <a href="http://www.tcr.gub.uy/">http://www.tcr.gub.uy/</a> que comenta lo siguiente: es un Poder que se encuentra a la altura en importancia de la Corte Electoral, y existe desde 1934 siendo la propia Constitución de la Republica quién fija la existencia de dicho organismo. Su cometido es el de vigilar de manera independiente la ejecución de los presupuestos y  el control de toda gestión inherente a la hacienda pública (Art. 228), es decir al todo el dinero que maneja el Estado uruguayo.</p>
<p style="text-align: justify;">Se encarga de verificar que  la gestión financiera estatal siga las reglas que la regulan, pudiendo hacer &#8220;observaciones&#8221; (artículo 211 literal B) o &#8220;exponiendo las consideraciones y observaciones pertinentes&#8221; (artículo 211, literal C), o denunciando &#8220;todas las irregularidades en el manejo de fondos públicos e infracciones a las leyes de presupuesto y contabilidad&#8221; (Artículo 211, literal E).</p>
<p style="text-align: justify;">El gran problema del TCR es que sólo puede observar y no tiene poder de sanción, es decir, puede avisar a un organismo que está haciendo las cosas mal, es decir avisar que las cosas no se están haciendo como dice la ley, ¡pero sólo eso! Queda entonces en la bondad del organismo avisado el de modificar u olvidar el asunto.</p>
<p style="text-align: justify;">Es algo que parece un sinsentido bastante grande, y vaya a saber uno en qué pensaron aquellos que les dieron solamente la potestad de notificar. Creo que es tiempo de actualizar a este organismo que existe desde hace 77 años y dotarlo con mayores instrumentos de control y de sanción.</p>
<p style="text-align: justify;">Le va a ser útil al Estado para mejorar su eficiencia en los gastos y sobre todas las cosas, seremos más República que antes, ya que gastar, y sobre todo gastar fuera de lo que indica la ley, estará sancionado.</p>
<p><a class="a2a_dd a2a_target addtoany_share_save" href="http://www.addtoany.com/share_save#url=http%3A%2F%2Fwww.fedelagrotta.com.uy%2Fel-tribunal-de-cuentas%2F&amp;title=El%20Tribunal%20de%20Cuentas" id="wpa2a_6"><img src="http://www.fedelagrotta.com.uy/wp-content/plugins/add-to-any/share_save_171_16.png" width="171" height="16" alt="Share"/></a></p>]]></content:encoded>
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		<title>LA INCERTIDUMBRE</title>
		<link>http://www.fedelagrotta.com.uy/la-incertidumbre/</link>
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		<pubDate>Tue, 25 Oct 2011 00:09:22 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Fede</dc:creator>
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		<category><![CDATA[democracia]]></category>
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		<description><![CDATA[&#160; Siempre me cuestioné  qué es lo que hace a las personas tan curiosas, esas ganas que surgen de vaya saber dónde que permiten alimentar ese constante impulso de buscar cosas nuevas, intentar enfrentar nuevos desafíos, adentrarse en ámbitos diversos, &#8230; <a href="http://www.fedelagrotta.com.uy/la-incertidumbre/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>&nbsp;</p>
<p><img class="alignleft size-medium wp-image-375" style="border-style: initial; border-color: initial;" title="Quino" src="http://www.fedelagrotta.com.uy/wp-content/uploads/2011/10/Quino09-231x300.jpg" alt="" width="231" height="300" /></p>
<p style="text-align: justify;">Siempre me cuestioné  qué es lo que hace a las personas tan curiosas, esas ganas que surgen de vaya saber dónde que permiten alimentar ese constante impulso de buscar cosas nuevas, intentar enfrentar nuevos desafíos, adentrarse en ámbitos diversos, jugársela por una idea o una intuición.</p>
<p><span id="more-374"></span></p>
<p style="text-align: justify;">Para lograrlo, entre otras cosas, tenemos a un Estado que se encarga de facilitarnos en muchos aspectos; para que nosotros podamos arriesgarnos en lo que queramos, es la gran herramienta que nos dimos para permitirnos que, a pesar del riesgo, nos animemos a dar el paso.</p>
<p style="text-align: justify;">Esto depende, en muchos casos, del concepto de incertidumbre, entendida como la falta de conocimiento sobre algo pero más que nada la falta de seguridad sobre aquello que se reconoce como propio pero no se tiene un conocimiento completo. Es lo que conocemos a medias, es el “no me convence mucho lo que estás diciendo”, aquello que  nos deja inquietos o aún más preocupados.</p>
<p style="text-align: justify;">Ahora bien, si intentáramos decirle a un niño en una palabra, qué es lo que tiene que hace un Gobierno, ¿qué le diríamos? Es decir, alguna vez se cuestionaron ¿qué es lo que buscan en quienes nos gobiernan? ¿Porqué elijen a uno y no a otro? Creo que lo que buscamos -mas allá de los grandes discursos, las buenas intenciones o el estilo que se tenga- es que nos transmitan la confianza, que en su accionar no nos permita a nosotros dar lugar a la duda, que no se vacile, que no permita que caigamos en a la incertidumbre sobre lo que se está haciendo.</p>
<p style="text-align: justify;">Mas allá de que sus ideas sean correctas o no, se nota si no se la creen ellos mismos. Al intentar hacer cosas que no les convencen a todos los integrantes del gobierno, se genera la duda en él, provocando la duda de todos nosotros, y ¡ni que hablar si un día propone hacer una cosa y al siguiente propone lo contrario!</p>
<p style="text-align: justify;">Lo peor de todo es que la incertidumbre es altamente contagiosa, generando que no nos pongamos más a pensar en el futuro, y al estar ocupados pensando en qué están haciendo, dejamos de arriesgarnos p</p>
<p style="text-align: justify;">Creo que ésta es la principal falencia del actual gobierno del Frente Amplio, que hace cosas, pero de tal manera que no genera ninguna certidumbre de que aquello en lo que están trabajando va realmente  a funcionar.ara asegurar lo que ya tenemos.</p>
<p style="text-align: justify;">Dudan al momento de demostrar conocimiento, si no saben <strong>qué hacer</strong> para solucionar algunos problemas, mucho menos van a <strong>saber cómo</strong> hacerlo y ni de casualidad se les ocurre <strong>por dónde</strong> empezar.</p>
<p style="text-align: justify;">La constante falla en el hacer, en el  intentar solucionar las cosas en el momento y como sea, nos genera inquietud, que no es desconfianza, es simplemente que nos dan lugar a pensar  que nuestro gobierno navega en un mar de incertidumbre.</p>
<p><a class="a2a_dd a2a_target addtoany_share_save" href="http://www.addtoany.com/share_save#url=http%3A%2F%2Fwww.fedelagrotta.com.uy%2Fla-incertidumbre%2F&amp;title=LA%20INCERTIDUMBRE" id="wpa2a_8"><img src="http://www.fedelagrotta.com.uy/wp-content/plugins/add-to-any/share_save_171_16.png" width="171" height="16" alt="Share"/></a></p>]]></content:encoded>
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		<title>La herramienta</title>
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		<pubDate>Thu, 14 Jul 2011 22:02:07 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Fede</dc:creator>
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		<description><![CDATA[&#8220;Si la única herramienta que se tiene es un martillo, pensará que cada problema que surge es un clavo.&#8221; Seguramente que esa debió ser una de las primeras herramientas utilizadas por el hombre alguna vez, la actual quizás es un &#8230; <a href="http://www.fedelagrotta.com.uy/la-herramienta/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img class="alignleft" title="mujica" src="data:image/jpg;base64,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alt="" width="280" height="180" />&#8220;Si la única herramienta que se tiene es un martillo, pensará que cada problema que surge es un clavo.&#8221;</p>
<p>Seguramente que esa debió ser una de las primeras herramientas utilizadas por el hombre alguna vez, la actual quizás es un poco mas evolucionada pero hasta por ahí nomás.</p>
<p>Hay un defecto importante que tenemos los seres humanos que es el de dar las cosas por sentadas, que siempre existieron o en el caso de las palabras las repetimos sin cesar pero sin saber muy bien qué significa.</p>
<p>No es tarea sencilla si me propongo contestar qué es una herramienta. La opción más normal, y siendo víctima de lo supuesto, respondería que las herramientas son objetos que nos ayudan a hacer una tarea determinada.</p>
<p>Pero si vamos un poco más allá, ¿realmente que es una herramienta? Una herramienta es una extensión de nosotros mismos, es la continuidad de nuestro pensamiento transformado en acción, por lo tanto las herramientas no funcionan si no hay alguien que las haga funcionar.</p>
<p>Y cuántas veces pensamos que teniendo la herramienta el problema está resuelto.</p>
<p>No muy lejos de este razonamiento está el tema del referéndum consultivo. Si el presidente propone una herramienta para solucionar un problema, en este caso el tema Aratirí, ¿realmente el señor Mujica está dando respuesta a la dificultad?</p>
<p>Por lo que venimos diciendo obviamente que no. La cuestión es que si se toma una decisión delegándola en otros, el problema de fondo en realidad sigue siendo el mismo. ¡Y no es nada menos y nada más que nuestro Presidente!</p>
<p><a class="a2a_dd a2a_target addtoany_share_save" href="http://www.addtoany.com/share_save#url=http%3A%2F%2Fwww.fedelagrotta.com.uy%2Fla-herramienta%2F&amp;title=La%20herramienta" id="wpa2a_10"><img src="http://www.fedelagrotta.com.uy/wp-content/plugins/add-to-any/share_save_171_16.png" width="171" height="16" alt="Share"/></a></p>]]></content:encoded>
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		<title>LOS TRES MOSQUETEROS Y MONTEVIDEO</title>
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		<pubDate>Fri, 20 May 2011 01:50:45 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Fede</dc:creator>
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		<category><![CDATA[Federico Lagrotta]]></category>
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		<category><![CDATA[Partido Colorado]]></category>

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		<description><![CDATA[“A los heroicos defensores de Montevideo. Alejandro Dumas, escritor al servicio de Montevideo y adversario de Rosas”. Alejandro Dumas fue y es uno de los autores franceses más leídos. Es el autor, entre muchas otras obras, de “Los tres mosqueteros”, &#8230; <a href="http://www.fedelagrotta.com.uy/los-tres-mosqueteros-y-montevideo/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.fedelagrotta.com.uy/wp-content/uploads/2011/05/Dumas.jpg"><img class="alignleft size-medium wp-image-338" title="Dumas" src="http://www.fedelagrotta.com.uy/wp-content/uploads/2011/05/Dumas-222x300.jpg" alt="" width="222" height="300" /></a></p>
<p><em>“A los heroicos defensores de Montevideo. Alejandro Dumas, escritor al servicio de Montevideo y adversario de Rosas”. </em></p>
<p>Alejandro Dumas fue y es uno de los autores franceses más leídos. Es el autor, entre muchas otras obras, de “Los tres mosqueteros”, en la cual el joven D´Artagnan  nos guía a través de la Francia de Luis XIII y de las intrigas de la corte.</p>
<p>Este autor escribió también, sin pisar nunca nuestras tierras, sobre el Montevideo sitiado de la Defensa allá por los lejanos tiempos de 1845.</p>
<p><em>“La nueva Troya</em>”, así se llamo la novela que nos dedicó.</p>
<p>Fue el colorado, y en aquellas épocas obviamente también militar, Melchor Pacheco quién estando en París instó a la adhesión del novelista a la causa de la defensa.</p>
<p>La idea de esta reseña es pensar cómo los uruguayos de esa época tenían, y también tienen por qué no, tanta influencia en los hombres. No debe ser tarea fácil mantener sitiada una ciudad durante nueve años y mucho menos resistirlos.</p>
<p>Existe seguramente una sola cosa que posibilita tales hazañas dignas de novela: el saber a dónde se quiere ir. Ese saber permite lograr lo imposible, el luchar por lo que se quiere y querer lo que se tiene.</p>
<p>Ese convencimiento de la causa que Melchor sentía fue suficiente para que un gran escritor terminara escribiendo una leyenda entera sobre lo que ocurría en un distante Rio de la Plata y hasta incluso pronunciándose a su favor.</p>
<p>Volviendo a nuestros días, lo único que sobrevive a la distancia del tiempo, y por ende se puede comparar, es el rumbo, la decisión, las ganas. ¿Qué capacidad tiene hoy el gobierno de contagiar por su causa? Es más, parece que este gobierno se olvidó de dónde vino, en donde está y hacia a dónde va.</p>
<p>En muchos temas en los que el Uruguay hoy esta anegado, literalmente hablando, el gobierno no parece convencer mucho  y no convencen porque se mueven erráticamente sin rumbo fijo, van y vienen, dejan de ir, destruyen sin saber muy bien qué van a hacer. En fin, todo lo contrario a lo que Melchor Pacheco logró con Dumas, convencerlo de su verdad. Verdad que tenía fundamentada y que posibilitó la construcción de este país.</p>
<p>Y para cerrar dejo una frase de Alejandro Dumas: <em>&#8220;El</em><em> </em><em>orgullo</em><em> </em><em>de quiénes no pueden edificar es destruir.&#8221;</em></p>
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		<title>El Ejemplo de la Boyada</title>
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		<pubDate>Sun, 31 Oct 2010 23:37:02 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Fede</dc:creator>
				<category><![CDATA[Federico Lagrotta]]></category>
		<category><![CDATA[General]]></category>
		<category><![CDATA[Headline]]></category>
		<category><![CDATA[ciudadanía]]></category>
		<category><![CDATA[Partido Colorado]]></category>
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		<description><![CDATA[Cuenta una leyenda que, “hay en la tierra, y hubo siempre treinta y seis hombres rectos que  no se conocen entre sí y son muy pobres. Si un hombre llega al conocimiento de que es uno de ellos muere inmediatamente &#8230; <a href="http://www.fedelagrotta.com.uy/el-ejemplo-de-la-boyada/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.fedelagrotta.com.uy/wp-content/uploads/2010/10/la-boyada.jpg"><img class="alignleft size-medium wp-image-305" title="la boyada" src="http://www.fedelagrotta.com.uy/wp-content/uploads/2010/10/la-boyada-300x225.jpg" alt="" width="300" height="225" /></a></p>
<div id="_mcePaste" style="text-align: justify;"></div>
<div style="text-align: justify;">Cuenta una leyenda que, <em>“hay en la tierra, y hubo siempre treinta y seis hombres rectos que  no se conocen entre sí y son muy pobres. Si un hombre llega al conocimiento de que es uno de ellos muere inmediatamente y hay otro, caso en otra región,  que toma su lugar. Son nuestros salvadores y no lo saben.”</em></div>
<div style="text-align: justify;"></div>
<div style="text-align: justify;"><em><br />
</em></div>
<div id="_mcePaste" style="text-align: justify;">Sin lugar a dudas, que este tipo de personas existen en todas partes, que intentan como pueden ser mejores cada día a pesar de la falta de todo, o diciéndolo de otra manera,  no tener lo que tienen  otros.</div>
<div id="_mcePaste" style="text-align: justify;"></div>
<div style="text-align: justify;">Estos párrafos surgen debido a una recorrida que con Fitzgerald Cantero y Nicolás Ortiz realizamos  por un barrio montevideano que al nombrarlo seguramente no sepan ni en dónde queda, ni siquiera que exista. La Boyada le dicen.</div>
<div style="text-align: justify;"></div>
<div style="text-align: justify;">Ahora bien,  si alguno de ustedes es alguno de esos hombres o mujeres interesados en mejorar el lugar en el que habitan,  ya saben muy bien de lo que voy a hablar y ya saben también cuáles son sus problemas y muy probablemente también tengan sus soluciones.</div>
<div style="text-align: justify;"></div>
<div id="_mcePaste" style="text-align: justify;">Cuando uno recorre por esos barrios a uno le parece que la razón quedó afuera, uno casi inconscientemente se pregunta cómo puede ser que viva gente literalmente entre la basura, niños jugando entre la mugre, sin saneamiento, en calles de tierra, rodeados de moscas, algo muy parecido a esos purgatorios que nos pintaba el Dante, pero a veinte minutos del centro de Montevideo.</div>
<div style="text-align: justify;"></div>
<div id="_mcePaste" style="text-align: justify;">A pesar de eso existe algo más asombroso, y es que se ve totalmente lo opuesto en las personas que están preocupadas por su barrio, con ideas, proyectos (hasta de construir un puente), te comentan todas las puertas que han tocado, conocen las incoherencias de las pocas obras que allí se realizan pero luego les entra una resignación en su andanada de proyectos. Obviamente es la respuesta esperable, nadie les da pelota, y sin embargo siguen con las mismas ganas de siempre de meterle para adelante.</div>
<div style="text-align: justify;"></div>
<div id="_mcePaste" style="text-align: justify;">Y ese es mi mayor temor, que pasa si un día se resignan, y si les gana la resignación,  el día en  que vivir entre un basural sea verlo como su propio entorno, como lo normal, lo natural, de que los políticos son puro cuento, que la Intendencia no soluciona nada, el Estado menos, de que bajen la cabeza.</div>
<div style="text-align: justify;"></div>
<div id="_mcePaste" style="text-align: justify;">Y lo mismo pienso en los funcionarios del Estado, en los políticos, en aquellos locos que piensan en cambiar realidades y salvar el mundo, que pasaría si un día dejan de pelearla.</div>
<div style="text-align: justify;"></div>
<div id="_mcePaste" style="text-align: justify;">Nuestra responsabilidad es que sigan naciendo muchos salvadores y removedores de realidades, en aquellos perdidos barrios, en todos los barrios del Uruguay y en nuestros políticos, en el Estado y en la sociedad toda.</div>
<div style="text-align: justify;"></div>
<div id="_mcePaste" style="text-align: justify;">Eso sí, solo con el ejemplo en la acción lo lograremos. Hay que empezar a cambiar cabezas y demostrarles a aquellos que están sentados al costado del camino tomando mate, de que si uno lucha por mejorar al final lo logra.</div>
<div id="_mcePaste" style="text-align: justify;"></div>
<div style="text-align: justify;">Así el día en que La Boyada esté iluminada por la noche y sea como Pocitos, sea por aquellos que nunca se dieron por vencidos.</div>
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		<title>Reflexión</title>
		<link>http://www.fedelagrotta.com.uy/reflexion/</link>
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		<pubDate>Tue, 20 Apr 2010 18:08:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Fede</dc:creator>
				<category><![CDATA[Featured]]></category>
		<category><![CDATA[Federico Lagrotta]]></category>
		<category><![CDATA[General]]></category>
		<category><![CDATA[Filosofía]]></category>

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		<description><![CDATA[“Zeus, compadeciéndose de Héctor pesó su destino en la balanza&#8230;” Si algo tienen de interesante estos griegos es que logran plasmar todas las acciones de la vida en forma muy grafica. Hasta donde llega nuestra posibilidad de hacer lo que &#8230; <a href="http://www.fedelagrotta.com.uy/reflexion/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.fedelagrotta.com.uy/wp-content/uploads/2010/04/balanza-justicia-ok.jpg"><img class="alignleft size-medium wp-image-272" title="balanza-justicia-ok" src="http://www.fedelagrotta.com.uy/wp-content/uploads/2010/04/balanza-justicia-ok-264x300.jpg" alt="" width="264" height="300" /></a></p>
<p>“Zeus, compadeciéndose de Héctor pesó su destino en la balanza&#8230;”</p>
<p>Si algo tienen de interesante estos griegos es que logran plasmar todas las acciones de la vida en forma muy grafica.</p>
<p>Hasta donde llega nuestra posibilidad de hacer lo que deseamos, cuantas veces hemos actuado como Zeus y cuantas fuimos un espectador de las mediciones de los demás.</p>
<p>Y si nos centramos en el instrumento, tiene dos platos solamente!!! Ponemos algunas cosas de un lado y otras en el opuesto, mágicamente como si Zeus juzgara se inclina por uno u otro lado.</p>
<p>Este instrumento marca las diferencias, esta en el que ve elegir cual es la mejor, hay una que queda en el fondo y otra que espera arriba, ambas tienen sus ventajas y sus contras.</p>
<p>En nuestra propia balanza, constantemente estamos “pesando” cosas, pero como en todo, siempre esta el misterio, será que los destinos de nuestra vida se resuelven de esa manera, se podrá decir que vivir, es elegir y ser elegido?</p>
<p>Y elegir es tener certeza de las cosas, o por lo menos forzarnos a tener una. Quizá por eso nos es tan difícil, decidirnos, quien es tan seguro de si mismo como para saber a donde va? Quien tiene la fuerza para elegir siempre lo que uno considera correcto? Quien no tiene miedo a ser injusto es su elección?</p>
<p>Zeus, nos entrego este raro poder, el de decidir nuestra propia vida, y conjuntamente, en ese acto de elegir nuestra vida, como si fuéramos Dios, delineamos la vida de otros,</p>
<p>Seremos capaces de estar a la altura del cargo que ocupamos, o nos angustiara tanto ser así, que terminamos rogando que algún ser mas elevado que nosotros decida.</p>
<p>Que nos respondería?</p>
<p>Nos pesaría nuestro destino, desvelando todas nuestras decisiones, sabiendo todo lo que vamos hacer de acá al final… quien soportaría tremenda verdad?</p>
<p>Yo creo, que el diría, confía en el misterio, y elige lo que sientas, elige esa extraña sensación que inclina inexplicablemente la balanza, hazlo convencido de que tu decisión es la mas justa posible, y por lo tanto buena.</p>
<p>Y de que como hombre eres, es posible que no salga como lo planeaste, pero al igual que Dios, en esa decisión, buscaste lo mejor.</p>
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		<title>Comité Ampliado Vamos Uruguay.</title>
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		<pubDate>Fri, 29 Jan 2010 14:10:02 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Fede</dc:creator>
				<category><![CDATA[Featured]]></category>
		<category><![CDATA[Federico Lagrotta]]></category>
		<category><![CDATA[General]]></category>
		<category><![CDATA[Partido Colorado]]></category>
		<category><![CDATA[vamos uruguay]]></category>
		<category><![CDATA[Viajes]]></category>

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		<description><![CDATA[El sábado (23/01)  pasado se celebro  el Comité Ampliado de Vamos Uruguay en Maldonado a eso de las 10 horas. Se hablo principalmente del tema municipal y sobre todo del problema de Montevideo, también se discutió sobre el tema de fusión de Colorados y Blancos, por suerte &#8230; <a href="http://www.fedelagrotta.com.uy/comite-ampliado-vamos-uruguay/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.fedelagrotta.com.uy/wp-content/uploads/2010/01/pedro.jpg"><img class="alignleft size-medium wp-image-232" title="pedro" src="http://www.fedelagrotta.com.uy/wp-content/uploads/2010/01/pedro-300x225.jpg" alt="" width="300" height="225" /></a> El sábado (23/01)  pasado se celebro  el Comité Ampliado de Vamos Uruguay en Maldonado a eso de las 10 horas.</p>
<p>Se hablo principalmente del tema municipal y sobre todo del problema de Montevideo, también se discutió sobre el tema de fusión de Colorados y Blancos, por suerte los asambleistas criticaron mucho a la gente que impulso dicha propuesta.</p>
<p>Con el tema de las intendencias se nombraron a la mayoria de los candidatos a intendente por el sector,  se mencionaron los departamentos que faltan y luego se centraron en Montevideo.</p>
<p>El toque extraño de la reunión fue la llegada de Oscar Magurno, este se quedo en una silla sentado como uno mas y hablo al final, luego que Pedro lo mencionara.</p>
<p>Luego con los compañeros de la agrupación nos dedicamos a visitar Punta del Este por el dia.</p>
<p>Les dejo un vídeo</p>
<p><object classid="clsid:d27cdb6e-ae6d-11cf-96b8-444553540000" width="300" height="225" codebase="http://download.macromedia.com/pub/shockwave/cabs/flash/swflash.cab#version=6,0,40,0"><param name="allowfullscreen" value="true" /><param name="allowscriptaccess" value="always" /><param name="src" value="http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=9034977&amp;server=vimeo.com&amp;show_title=1&amp;show_byline=1&amp;show_portrait=0&amp;color=00ADEF&amp;fullscreen=1" /><embed type="application/x-shockwave-flash" width="300" height="225" src="http://vimeo.com/moogaloop.swf?clip_id=9034977&amp;server=vimeo.com&amp;show_title=1&amp;show_byline=1&amp;show_portrait=0&amp;color=00ADEF&amp;fullscreen=1" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true"></embed></object></p>
<p><a href="http://vimeo.com/9034977">Mesa Nacional de Vamos Uruguay &#8211; Maldonado 23 de enero de 2010</a> from <a href="http://vimeo.com/lista1030">Auténtica Democracia</a> on <a href="http://vimeo.com">Vimeo</a>.</p>
<p><a class="a2a_dd a2a_target addtoany_share_save" href="http://www.addtoany.com/share_save#url=http%3A%2F%2Fwww.fedelagrotta.com.uy%2Fcomite-ampliado-vamos-uruguay%2F&amp;title=Comit%C3%A9%20Ampliado%20Vamos%20Uruguay." id="wpa2a_18"><img src="http://www.fedelagrotta.com.uy/wp-content/plugins/add-to-any/share_save_171_16.png" width="171" height="16" alt="Share"/></a></p>]]></content:encoded>
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		<title>El concepto de ciudadanía y su articulación con el concepto de representación política según la definición de Cotta</title>
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		<pubDate>Fri, 15 Jan 2010 16:43:08 +0000</pubDate>
		<dc:creator>Fede</dc:creator>
				<category><![CDATA[Featured]]></category>
		<category><![CDATA[Federico Lagrotta]]></category>
		<category><![CDATA[General]]></category>
		<category><![CDATA[ciudadanía]]></category>
		<category><![CDATA[democracia]]></category>

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		<description><![CDATA[Trabajo realizado para la Facultad de Ciencias Sociales. Antes que nada pongamos en claro el concepto de representación política del autor mencionado: “una relación de carácter estable entre ciudadanos y gobernantes por efecto de la cual los segundos están autorizados &#8230; <a href="http://www.fedelagrotta.com.uy/el-concepto-de-ciudadania-y-su-articulacion-con-el-concepto-de-representacion-politica-segun-la-definicion-de-cotta/">Continue reading <span class="meta-nav">&#8594;</span></a>]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://www.fedelagrotta.com.uy/wp-content/uploads/2010/01/1247926931291_f.jpg"><img class="alignleft size-medium wp-image-223" title="1247926931291_f" src="http://www.fedelagrotta.com.uy/wp-content/uploads/2010/01/1247926931291_f-300x185.jpg" alt="" width="300" height="185" /></a></p>
<div>Trabajo realizado para la Facultad de Ciencias Sociales.</div>
<div>Antes que nada pongamos en claro el concepto de representación política del autor mencionado: “una relación de carácter estable entre ciudadanos y gobernantes por efecto de la cual los segundos están autorizados a gobernar en nombre y siguiendo los intereses de los primeros y están sujetos a una responsabilidad política de sus propios comportamientos frente a los mismos ciudadanos por medio de mecanismos institucionales electorales” 1</div>
<div id="_mcePaste">El origen del concepto de ciudadanía: La teoría contracutalista, ubica al Estado como resultado de un contrato consensuado y realizado por las personas, que viendo “la ausencia de un juez común que posea autoridad sitúa a todos los hombres en estado de naturaleza” deciden dar al Estado el rol de la “institución” 2 titular del Poder, asimismo este Estado titular del poder esta ejercido por los gobernantes elegidos por el resto de los ciudadanos. Estos ciudadanos ceden su poder individual, a uno colectivo y representativo que sea capaz de ofrecer seguridad individual justa y para el conjunto de los ciudadanos. En otras palabras el poder político legítimo radica en el contrato, generando una relación de confianza.</div>
<div>Este poder es ejercido por el Estado dentro de los límites de un territorio donde se encuentra la población. A modo de ejemplo práctico de este contrato entre personas es la Constitución uruguaya que indica que son ciudadanos aquellos nacidos en el territorio o los hijos de padres nacidos en el Uruguay, siendo los derechos y obligaciones inherentes al ciudadano la capacidad de ser elector o elegible y participar en la función pública (arts. 75,76,77)</div>
<div>Volviendo a la teoría y dejando una definición clara, “la ciudadanía es aquel estatus que se concede a los miembros de pleno derecho de una comunidad. Sus beneficiarios son iguales en cuanto a los derechos y obligaciones que implica.” 3</div>
<div>La institución clásica en donde se representan los ciudadanos, es en el parlamento cuya principal característica es la falta de consenso y que los integrantes son elegidos mediante el voto. El “contrato” establecido entre representado y representante básicamente se entiende por, la libertad del representante de actuar según el interés propio y en el interés del representado en un tiempo determinado por el ciudadano, rindiendo cuentas al final de este, en donde el representado evalúa la actividad del representante mediante el acto eleccionario.</div>
<div>En suma, la idea de ciudadanía y representación a mi entender surgen en el mismo instante, ya que para que existan ciudadanos es necesario “ceder” el poder a alguna institución y esta institución va a estar integrada por una parte de los ciudadanos que para lograr legitimar la institución tienen que representar a toda la ciudadanía y rendirle cuentas a esta.</div>
<div>Bibliografía de referencia especifica:</div>
<div id="_mcePaste">• COTTA, Maurizio. Parlamentos y representación. Cap. 7.</div>
<div id="_mcePaste">• MARSHAL Y BOTTOMORE. Ciudadanía y clase social. Pp. 22 a50</div>
<div id="_mcePaste">• KORZENIAK José. Primer Curso de Derecho Público. Derecho Constitucional.</div>
<div>Notas:</div>
<div id="_mcePaste">[1] COTTA, Maurizio. Parlamentos y representación; Cap. 7. Pp. 272.</div>
<div id="_mcePaste">[2] VARNAGY, Tomas. El pensamiento político de John Locke y el surgimiento del liberalismo. Pp. 54</div>
<div id="_mcePaste">[3] MARSHAL Y BOTTOMORE. Ciudadanía y clase social. Pp. 37.</div>
<p><a class="a2a_dd a2a_target addtoany_share_save" href="http://www.addtoany.com/share_save#url=http%3A%2F%2Fwww.fedelagrotta.com.uy%2Fel-concepto-de-ciudadania-y-su-articulacion-con-el-concepto-de-representacion-politica-segun-la-definicion-de-cotta%2F&amp;title=El%20concepto%20de%20ciudadan%C3%ADa%20y%20su%20articulaci%C3%B3n%20con%20el%20concepto%20de%20representaci%C3%B3n%20pol%C3%ADtica%20seg%C3%BAn%20la%20definici%C3%B3n%20de%20Cotta" id="wpa2a_20"><img src="http://www.fedelagrotta.com.uy/wp-content/plugins/add-to-any/share_save_171_16.png" width="171" height="16" alt="Share"/></a></p>]]></content:encoded>
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