HISTORIA DE UN CIGARRO Y UN PERDÓN. – MANUEL FLORES MORA.

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En la mañana del 19, hay visitas anónimas en la casa de Flores. Vienen a advertirle que hoy será muerto. Es como siempre, el siempre desoído “guárdate de los idus de marzo”. A las 2 de la tarde, un amigo al que mandó llamar, lo visita. Este amigo recibe de él un cigarro habano. La hija de Venancio recordará después que pertenece a una caja que otra persona, cuyo nombre no recuerda, le había obsequiado a Flores a fin de año.

El amigo sale de la casa de Flores con el cigarro encendido en los labios. Cinco cuadras después entra en un bar. Oye gritos. Mira correr hombres por la acera. ¿Qué ocurre? “¡Han asesinado al General Flores!” es el grito. Se ríe. “Es mentira. Lo acabo de dejar. Este cigarro lo prendí delante de él”.

Pero no es mentira. Venancio Flores, el cadáver de Venancio Flores, yace en la vereda de la calle Rincón, cosido a puñaladas por la espalda, cuando se bajaba del coche a pelear por su vida y no lo dejaron ni darse vuelta para darle – una vez más – la cara a la muerte, mil veces desafiada, desde los días lejanos de Rincón, de Sarandí, de las Misiones. En la vereda de enfrente, jugaba un niño, de apellido Obiol.

Su hijo Segundo (Secundino lo llama Maillefer…) alcanzó a verlo con vida. Pero sin habla. El cura Souberbielle que pasaba (Juan Manuel Blanes los imaginó, Juan Manuel Blanes los pintó muchos años más tarde) se inclinó sobre el cuerpo, la cara, la barba moribundos. Le preguntó si perdonaba a quienes lo acababan de asesinar. Contestó con el gesto que sí.

Lo único nuevo era la muerte. El perdón era viejo. Tiempo antes había perdonado a los que le pusieron la bomba en el Fuerte, que quedaron libres.

Tradición de clemencia. Vieja tradición artiguista. Tradición de Rivera. Tradición de Batlle y Ordóñez, que décadas después (no tantas…) recomendaba a gritos que no le tocaran un pelo al prisionero que arrojara otra bomba al paso de su carruaje. Y a quien visitó esa noche, y convenció. Y que murió después, casi centenario, en Minas, juntándole votos.

Ese “los perdono” sin palabras de la cara barbada y moribunda del caudillo, era sólo repetir, como en la proclama con que invadiera el país cinco años antes, aquella recomendación a los suyos: “No olvidéis que peleáis contra hermanos y que sólo son enemigos los que os enfrenten con las armas en la mano”.

Su propio hijo Eduardo – a quien Maillefer mezcla e identifica con el enloquecido Fortunato- escribirá sólo seis años más tarde aquello de “padre adorado, a tus asesinos, tus hijos los hemos perdonado en tu nombre”.

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La Carlota entra en acción – Primer imprenta en la Banda Oriental.

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La prensa, denominada La Carlota, y seis cajas de tipos (iguales a los de la Impressao Regia), llegó al reducto español el 24 de setiembre de 1810, conducida por Rafael de Paladios y dos tipógrafos portugueses que instalaron el taller en uno de los salones del Cabildo y prepararon las publicaciones.

Era una buena imprenta, provista de tipos españoles variados y en forma abundante. El tamaño de su prensa alcanzaba para dar una hoja de 31 x 43 centímetros, que era el tamaño casi único de los bandos, proclamas y gacetas extraordinarias. De acuerdo a lo resuelto por el Cabildo, la Gazeta de Montevideo aparecería semanalmente y se vendería a un precio moderado para que fuera accesible a toda la población. La recaudación se invertiría en obras de caridad o de utilidad pública.

Al hacerle donación de la imprenta al Cabildo de Montevideo, la Infanta Carlota dijo: “Yo os la remito para que uséis de ella con el decoro y la prudencia que os caracterizan”. El Cabildo reconoció, por su parte, que la prensa tenía “el noble fin de cimentar la opinión pública sobre sus verdaderas bases” y “fijar la verdadera opinión de los pueblos de este continente, publicando las noticias de nuestra península {España} y su verdadero estado político, que había tentado de desfigurar la Junta revolucionaria de Buenos Aires, para prevenir los ánimos a la ejecución de un proyecto de independencia”.

Respecto a la importancia que se atribuyó a la disponibilidad de una imprenta y a la que tenían las dos Gazetas como órganos de propaganda política en el Río de la Plata, surge nitidamente del intercambio epistolar espigado.

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El fraile de la Orden de San Francisco, un pintoresco personaje, era un hombre dinámico, de gran actividad, con luces naturales y cultura suficiente para el cumplimiento de su función misonera. Constituyendose en el primer periodista uruguayo, actuó como escritor representando al grupo español reaccionario de Montevideo. En su papel se caracterizó como ardiente enemigo de las libertades y de la independencia de estas tierras. Servidor de la política carlotista en tierras platenses, en España fue acendrado partidario de Fernando VII. Ocupó los arzobispados de Santiago de Cuba, Burgos y Toledo. Sus escritos estaban trazados al impulso de las pasiones del momento.

El recuerdo que ha dejado Fray Cirilo en el Uruguay se ha identificado con la aparición del primer periódico de raíz hispana, aunque no con los motivos de su obra ni con la calidad de ella. Fray Cirilo murió en España como Cardenal Primado de Toledo.

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DESDE LA ESTRELLA DEL SUR A INTERNET. HISTORIA DE LA PRENSA EN EL URUGUAY. DANIEL ÁLVAREZ FERRETJANS


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Kant y el texto interpretativo de la ley de caducidad

“Obra sólo según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se convierta en ley universal” Kant.

El conocido filosofo invoca que la conducta humana no debe estar condicionada por ningún fin que se quiera obtener; ha de basarse en el deber por el deber mismo.

¿Qué quiere decir esto?

Que yo debo actuar preguntándome si a mí me gustaría que lo que estoy pensando hacer sea aplicado por otros a mí mismo y si esa respuesta resulta negativa descarto que mi acción por ser inmoral para mí mismo.

A mí me gustaría saber cuál es la máxima premisa que están utilizando y van a utilizar los legisladores con respecto a la propuesta del Poder Ejecutivo que llama a derogar la “ley de impunidad”.

El problema es que esta ley no es una ley cualquiera, es una de las pocas leyes que conocen todos los uruguayos, es una ley importante para unos y para otros, es tanta la importancia de dicha ley que dos veces se han juntado firmas para que todos los que son ciudadanos del país se expidan sobre la misma.

Dicha ley por estas fechas ha vuelto al tapete político con un intento de anulación presentado por parte del Poder Ejecutivo al Poder Legislativo.

Entonces hoy el problema recae en 130 ciudadanos que son llamados “representantes” es decir que son personas que actúan en nombre de otras, el tema es que en esta ley saben lo que piensan todos los uruguayos.

Los legisladores del Frente saben que su postura perdió y no perdió en  el  ámbito del Parlamento, perdió en las urnas, libres, de uno de los países más democráticos de América

Al mismo momento en que el ciudadano selecciono  a sus representantes, en las elecciones de octubre de dos mil nueve se voto simultáneamente el intento de plebiscito para anular dicha ley, es decir en ese momento todos actuamos al mismo nivel que cualquier diputado o senador.

Ahora bien, aquellos legisladores frentistas que saben de primera mano lo que pensaron todos los uruguayos y a pesar de eso y de ello, deciden no escucharlo, deciden siendo solamente 65 orientales desconocer la opinión libre de más de dos millones.

¿Los 65 son responsables y consientes de sus actos? Son consientes de que están dando el mensaje de que la voluntad popular no decide en el Uruguay, de que la soberanía no residen en la Nación sino solo en 65 personas?

Y saben ellos que están sembrando el germen en el cual en el Uruguay a partir de estas fechas la soberanía radica en cualquier otro lado menos en el pueblo.

A partir de ahora ellos no representan a lo popular, se representan a ellos solos.

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